Proposition d'écriture

Bonjour à tous mes Frères,

J'aimerais vous proposer de faire cet écrit. Qu'en pensez-vous?

Que Dieu vous bénisse et qu'Aristote vous guide,

Il me semble qu'on peut trouver un remarquable résumé de la vie du Messie dans les écrits de Mathieu, Marc, Luc et Jean...
Non?

leto2 a écrit:

Il me semble qu'on peut trouver un remarquable résumé de la vie du Messie dans les écrits de Mathieu, Marc, Luc et Jean...
Non?

C'est exactement de là que je vais puiser l'essentiel pour le résumé que je ferai ici...

Bon courage, frère pandorim; en effet, il serait intéressant de disposer en un seul lieu des éléments essentiels de la vie du Christ et de ce qu'il faut en retenir afin de pouvoir les réutiliser dans nos sermons.

Jésus n'est plus majeur dans l'aristochrétiens, il y a beaucoup d'événement que nous pourons mettre de côté, et ne garder que les grands moment ( ceux que l'on enseigne au enfant au cathéchisme... )

-Sa nessance
-c'est miracle :

L'eau en vin, l'aveugle, le vieillard qui ne marchais plus, etcetera

-zaché
-La colère au temple
-madelaine
-la mort
-la résurection

C'est une liste rapide sorti de ma mémoire, mais je crois qu'il ne faudrait pas aller plus loins dans la vie de jésus; il est une personne importante, mais secondaire dans l'aristochrétiennes...

Autre point: on ne devrait pas reprendre la vie de jésus en intégralle; nous devrions changer quelque point, pour qu'elle s'adapte plus au valeur d'aristode. Et pour se faire, nous devrions peut-être attendre la fin ( ou l'avancement ) du récit d'aristode en premier lieu...

Oui, mais il faut quand même faire attention de rester historiquement corrects; de plus, il faut faire gaffe, car il y a plusieurs Marie Madeleine dans les Evangiles ( trois si mes souvenirs sont bons).
Enfin, non, Jésus n'est pas un personnage secondaire; c'est Aristote qui est secondaire par rapport aux Christ. C'est plutôt St Thomas q'Aquin qui est devenu le maître à penser de l'aristotélisme.

La Congrégation de St Thomas voue un culte particulier au Christ

Et sans vouloir vous offenser, Alfirin , il me semble que votre cathéchisme est bien bien loin
Pour retenir les principaux moments de la vie de Jésus, je retiendrais ceux-ci :
- sa naissance (Noël)
- son dernier repas avec les apôtres (la cene, base de l'eucharistie )
- sa mort (vendredi saint, fin du carême)
- sa résurrection (pâques)

Mais ceci n'est que mon avis, et n'engage que moi ....

Il est vrai que si l'on venait à passer à côté du message du Christ, on serait complétement à côté de la plaque; mais attendons de voir les travaux de frère Pandorim avant de nous prononcer.

Je voudrais ajouter pour que tout soit clair :

Alfirin a raison sur le fond : l'Eglise artitotélicienne place Aristote au premier plan, le Messie venant en arrière-plan, pour cela le pape Eugène a été très explicite

La congrégation de St Thomas s'intègre dans l'église aristotélicienne et est reconnue par celle-ci, mais se démarque légèrement en ce sens qu'elle se consacre plus fortement au Christ

J'avais déjà écri sa naissance ( quoi que très mal, je vous l'accorde ), les deux points suivant de leto2, je les intégrait dans " la mort ".

En fait, vous avez juste hauté des points .

Mais je voulais savoir, c'est pandorim qui va faire tout le travail sur le christ, ou bien il va s'exécuter ici?

Pandorim a écrit:

C'est exactement de là que je vais puiser l'essentiel pour le résumé que je ferai ici...

Apparemment c'est Pandorim qui va essayer de résumer les évangiles...

C'est un sacré travail...

Juste une chose sur la place respective d'Aristote et du Christ.
L'idée majeure du nouveau dogme n'est pas une subordination de l'un à l'autre mais leur alliance. Aristote pour la Raison, le Christ pour la mystique. Il n'est pas question de dire que le Christ est secondaire. Un texte dogmatique devrait bientot être publié sur ce sujet qui clarifiera les choses. Retenez juste l'idée d'égalité, d'union, d'alliance.

Merci Lescure , pour la précision
Voilà qui éclaircit beaucoup de points "nébuleux"

Lescure a écrit:

Juste une chose sur la place respective d'Aristote et du Christ.
L'idée majeure du nouveau dogme n'est pas une subordination de l'un à l'autre mais leur alliance. Aristote pour la Raison, le Christ pour la mystique. Il n'est pas question de dire que le Christ est secondaire. Un texte dogmatique devrait bientot être publié sur ce sujet qui clarifiera les choses. Retenez juste l'idée d'égalité, d'union, d'alliance.

Félicitation, cela me parait admirable...

Le texte sur le statut du christ est publié.

Maintenant au travail les amis.
la vie du christ ne fut pas des plus banal.